我的博客

丫鹊子喳几查 老鸹哇几哇





老衲很久没上网，一来就赶上李大师来中国的讲学。一时地，网上到处都是对李傲的评述。老衲的老友何必先生突然地也来了兴趣，一连两篇贴子，都在谈李大师的“反求诸己，求诸宪法”。老衲方外之人，平日里也只是弄点风流，对自由主义没多少兴趣。但看了李大师的演讲稿，真是把老衲惊出一身汗来。人说，李大师对裙裾之下的甘美，格外地有研究。现在是有些认识了。




毛泽东同志也是个风流种，这个大家必是知道一些的。据说他对这首《小女婿》湖北天门民歌就很欣赏：




丫鹊子喳几喳，

老鸹哇几哇。

人家的女婿多么子大，

我的妈妈啥，

我的女婿一嘀嘎呀。




毛老头在谈到文艺要突出地方特色时说：“就比方这《小女婿》里的一滴嘎就只能是一滴嘎，换成北京话一点儿，那就一点味都没有了。”（引自毛泽东诗话词话书话集观）毛老头能从“一滴嘎”来谈文艺的地方特色，与李大师的在*情里谈“反求诸己”，却是相通的。只是毛老头在这大里与小里寻“味道”，有点无形罢了。而李大师常以老毛子自喻，这点倒是极相像的。




李大师在求证“反求诸己”时用了三个例子，一个反面的，两个正面的。反面的是，郑成功老母被满人*了，郑成功竟不能反求诸己，竟剖了老母，以水洗刷；正面的是，敢娶被强盗*淫的女子，是真英雄；最被李大师称许的，是为了共产主义理想，而卖身的女人，却能以处女自许，以被*为荣。如此，李大师的反求诸己，就很明白了。郑成功的老母在满人*污的时候没有理想，想必是很痛苦的，若能反求诸已地想到，若大年纪，竟能让满人上身，必是有动人之处，如此就能有些自豪才是，又或是，以老迈之躯，让清兵精力损耗，也是为保家卫国出了份力，那还会有什么耻辱可言？又或是所幸，就到做一种全新的性体验，尽可以受用一番的，偏偏这老太婆，不反求诸己，于是就死了，而其儿郑成功把本该自豪、光荣的事，当做了*污，而这岂是用水能洗得去的。这是郑成功没有李大师的觉悟，没有反求诸己自由主义的精神，才会犯的错误。如果李大师的老母有这遭遇，李大师定会宴饮四方，相与庆贺的。有了这样的觉悟，有了这样的所谓的自由主义，辑盗即为英雄，卖淫也是处女，也就不足为怪了。




其实，这样的反求诸己，在咱中华民族中并不少见。阿Q想睏吴妈，被一陈痛骂之后，于是反求诸己，在“我还看不上你呢”中得到了心灵自由；即便是到了被砍头的时候，却在那个“圆”里走不出来，也还要举起钢鞭将你打，在二十年以后又是一条好汉里得到了所谓的自由。前些时候看到一个贴子，是说面对村干部强*时，被*者，为了减轻痛苦，可能尽可能地摆好姿势，与以配合，甚至为了安全，可以送上保险套。当然，依李大师的意思，这当然还不够，反求诸己，就是给强暴者投怀送抱，就是不能逼“他”，这样既或是被*了污了，也是英雄，也是处女。




在毛老头所欣赏的《小女婿》里的女主人，就没有一点反求诸己的精神，在人家女婿的大里，对自家女婿的“小”表示不满，这样怎么会有心灵的自由，很不合李大师的自由主义的精要。为什么不能求诸于自家那劳什子“紧”呢。看来，毛老头的欣赏水平也很有限。




不过，《小女婿》里的头两句：丫鹊子喳几查 老鸹哇几哇，却很出彩，用在李大师身上是极合适的。以此赠李大师，算是对他在大陆演讲的总结吧。